Бхагавад-Гита 13.25-26

дхйаненатмани пашйанти, кечид атманам атмана
анйе санкхйена йогена, карма-йогена чапаре
анйе тв евам аджанантах, шрутванйебхйа упасате
те ’пи чатитарантй ева, мритйум шрути-парайанах

Одни постигают Параматму внутри себя посредством медитации, другие - совершенствуя знание, а еще третьи - работая без стремления к плодам своей деятельности. Есть и такие, которые, хотя и не сведущи в духовном знании, начинают поклоняться Всевышнему Господу, услышав о Нем от других. Вследствие своей склонности прислушиваться к авторитетам, они также выходят за круг рождения и смерти. (пер. Бхактиведанты Свами)

В этом стихе перечислены 4 категории людей, которые достигают видения Параматмы различными методами, сообразно своим природным склонностям. Интересно, что эти 4 категории хорошо соотносятся с типологией К.Г. Юнга, которая в одном из современных вариантов известна как соционика. В Гите во многих местах перечисляются именно варианты классификации людей (типов поведения, умонасторения и т.д.) где число характерных типов - четыре. Можно вспомнить, к примеру, те же 4 варны. Базовых психических функций у Юнга также четыре, и такое совпадение - не случайно.

( Читать дальше... )

Рисунок взят из энциклопедии Индии 2006 года (т.3, с. 39). Сфотографирован в 1925 году.

Яркая иллюстрация того факта, что соционический тип Кришны - Дюма (сенсорно-этический интроверт). Этот тип еще называется Сибарит или Посредник. Кришна известен, как Пурушоттама - высший наслаждающийся. Также, широко известна Его роль посредника в переговорах между двумя враждующими сторонами эпоса Махабхарата - Пандавами и Кауравами.

анекдот из старого журнала. Причем, столь любимый мной на протяжении последних лет 15-ти.

Встречаются два друга.
- Ну как твои дела?
- Нормально. А у тебя как?
- Да вот женился недавно.
- Да ну! Поздравляю! Наверное жена у тебя очень красивая!?
- Нет, страшненькая, тощая, ни бюста, ни талии.
- Ну тогда она, вероятно, очень добрая, очень тебя любит.
- Нет, злая, жестокая, если кого и любит, то только себя.
- Ну тогда она, наверное, очень умная, интеллектуальная?
- Нет, дура-дурой, хотя мнит о себе много.
- Ну тогда она, возможно, в постели очень хороша?
- Нет, вообще-то она фригидная.
- Ну тогда она, наверное, решительная, энергичная женщина?
- Нет, скорее больная, и ни на что решиться не может.
- Ну тогда она, небось, очень богатая, с квартирой, машиной?
- Нет, даже своей комнаты у нее не было, не говоря уж...
- Ну тогда она, может быть, хорошо готовит?
- Нет, готовить не умеет, сам все готовлю...
- Слушай! Зачем же ты тогда на такой женился!?
- А зато на ее глистов хорошо бычок ловится! :)))

( соционическая интерпретация :)) )

В 1921 году Карл Густав Юнг, долгое время работавший с основателем психоанализа З. Фрейдом, издал книгу "Психологические типы" [1], в которой обосновал необходимость для изучения сознания и подсознания человека, учета его психологического типа. Идеи Юнга, как это часто случается с гениальными идеями, опередили свое время. Лишь более чем через 50 лет в этом направлении был сделан следующий серьезный шаг литовской исследовательницей Аушрой Аугустинавичьюте, которая обосновала различие между Юнговскими типами наличием различных типов информации, названных аспектами, и неодинаковым восприятием одного и того же аспекта разными людьми. Также, на основании разработанных моделей психики ею была создана теория интертипных отношений, что в конечном счете вылилось в создание новой науки, названной "соционика" [2, 3].

( Читать дальше... )